Pares compradors

Comprar l'afecte i la conducta dels nostres púbers amb regals i llibertats és una temptació que alguns educadors porten a l'extrem.

Regalar als fills tot allò que un no va tenir; pretendre que amb més béns mostrin més afecte; preguntar cada dia al nen que vol per esmorzar davant d'una pastisseria, o fins i tot comprar-li el millor mòbil ja a primària, són múltiples exemples de com se'ls va pagar per alguna cosa que no havia de ser negociable, la responsabilitat.

En resum i concretant, es podria dir que comprar a l'excés i regalar-los massa engendra el materialisme en els xavals i no el valor de les coses per l'esforç real que requereixen.

L'enfocament anterior arrossega les criatures cap a un baix nivell de compromís durant la seva infància i després a la manca de respecte, solidaritat i empatia cap als adults durant la seva adolescència.

De prosseguir aquesta tendència se'ls entossudeix a ser exigents amb els altres, sense esforç en els seus estudis, ia desenvolupar una qualitat professional nefasta en el futur.

Tenir-ho tot massa fàcil durant la infància i l'adolescència provoca donar més prioritat als diners que a l'esforç, és a dir, voler guanyar molt amb escassa dedicació.

La compra de l'afecte amb regals només equival al preu que hom paga pels suborns emocionals del seu fill i no per un amor que amb prou feines dura. Creure'ls quan diuen que, tu no m'estimes, és cedir davant del seu caprici. I tant que vol, tant que per això fa el que ha de, evitar ser un protector comprador.

Durant les jornades econòmiques que l'extinta Caixa de Manresa va organitzar l'abril del 2007, Pilar del Castillo, Alejandro Tiana i altres personatges van estar d'acord a afirmar que els països amb cotes més grans en educació augmenten la seva competitivitat i es desenvolupen més.

Si la cultura no impulsa l'esforç, mai no obtindrem professionals qualificats. Per als asiàtics, per exemple, l'èxit escolar dels seus fills és el més crucial per a la família. Si els resultats dels fills són adversos, els pares asiàtics pensen que el seu aleví no s'ha esforçat prou.

De fet, als Estats Units els immigrants que tenen més èxit estudiantil i professional són els fills dels asiàtics, mentre que llatins i afroamericans es queden per sota.

Les famílies asiàtiques inculquen els seus xavals que han de treballar de valent amb els estudis, i malgrat que parlen una altra llengua molt diferent de l'anglès, aquests alumnes van per davant dels angles autòctons.

Afegim a això que als estudiants asiàtics nouvinguts els va molt millor que als afroamericans i llatins nascuts al país, prova irrefutable que l'esforç prima sobre l'origen social, cultural o ètnic.

Serveix d'exemple l'institut Orange County, a prop de Los Angeles, on la majoria dels habitants són vietnamites i on gairebé no hi ha fracàs escolar.

Acadèmicament no hi ha diferències ni entre noies i nois, ni entre classes socials, ni entre els qui parlen més o menys l'anglès pel barri. L'èxit escolar elevat s'explica pel nivell d'estudi, la cohesió familiar i la cultura de l'esforç en tot això.

En fi, que l'èxit asiàtic no és genèticament asiàtic sinó de la perseverança i de l'afany. No exigir esforç als nostres estudiants és infantilitzar-los.

Cal afegir que abans era l'estudiant qui s'havia de responsabilitzar de la seva motivació i autonomia, com passa a Estònia i Finlàndia, en canvi ara, i segons les pedagogies teòriques, és el docent qui ha de donar suport i motivar els alumnes d'aquí. Aquestes idees van propiciar en part la idea a Espanya de l'enriquiment ràpid sota formacions mediocres.

De fet, Espanya va posar ingents quantitats de diners a la construcció, deixant de banda l'educació. És a dir, es va invertir més en palets que en persones. Al final, aquesta situació va propiciar que una minoria de capitalistes nacionals aturés el poder, l'economia i les especulacions urbanístiques.

Això, al seu torn, va provocar un enriquiment més gran d'aquests en detriment del benestar social de la majoria. Els estonians i altres, a diferència del Regne d'Espanya, veuen prioritària una societat que no devori recursos, sinó que només satisfaci les necessitats bàsiques dels ciutadans.

És a dir, menys consumisme i més reciprocitat. Dit d'una altra manera, més incentius educatius i menys facilitats a l'especulació. A més, els informes PISA deixen clar que Estònia, Corea del Sud i Singapur milloren els nivells educatius any rere any, cosa que ens mostra que l'important és la bona formació, l'esforç i la reciprocitat social. Potser a tots els nostres estudiants caldria tenir pares asiàtics o estonians.

Aquell nen occidental, sobreprotegit i remenat amb béns materials, se'ns torna un petit tirà que després no podem controlar, un feble egoista que en acabat li costarà donar amor, respecte i beneficis a la societat.

És més que obvi que els pares solen ser tous en recordar la pubertat per justificar els seus fills, i és que alguns pares són uns adolescents eterns.

El primer que necessita un nen és sentir-se estimat, cosa que no obté mai per més donatius que rebi. Si algú tant vol els seus fills, el primer que ha d'aprendre és dir-los que NO. Millor nou nos i un sí que nou sí i un sol no, millor un bon control del seu entorn que deixar-lo davant del que vulgui, millor un avís de cara que mil bufetades de la vida.

No prevenir durant la infància comporta que els petits problemes es tornin a un King Kong durant la seva adolescència.