Gabriel Rufián o una ocasió per reflexionar

Si Gabriel Rufián no existís, caldria inventar-ho. És algú objectivament valuós. Si hom s'atura a pensar-ho, no hi ha tants exemples d'una demagògia en estat gairebé pur. Una combinació prodigiosa d'enginy, control de l'escenari, ignorància oceànica i superioritat moral. Això deia l'altre dia al Congrés dels Diputats:

És que és la imatge. La planta d'oncologia d'un hospital públic, nens calbs amb càncer (que potser poden ser gazians i tots), Jordi Évole amb la càmera i un exdirectiu del JP Morgan que ara és a Vox dient a pares i a mares, “si pot ser de nens”, que els impostos són un robatori. I xiuxiuejant. Xiuxiuejant. Jordi, escolta, el més important és que no es perdi l'efecte dramàtic, eh. Quin periodista s'ha perdut Espanya amb Gabriel Rufián...

Gràcies, Josep

El cas és que, si no fos per Josep Pla, jo no podria pair la rebosteria emocional de Rufián. Llegint la seva crònica de la Segona República em vaig trobar amb una frase d'una precisió pertorbadora; una d'aquestes sentències que t'anul·len com a subjecte i només permeten contemplar l'objecte.

Es coneix que Pla parlava d'un diputat socialista de l'època i que, segons sembla, feia un discurs no menys lacrimogen que el de Rufián. En el seu retrat, Pla lloa una mica la rusticitat del subjecte, fa una auditoria de la seva oratòria i de cop i volta, com si fos un comptable de les paraules, conclou que “domina tota la pornografia humanitària i els trèmols més primaris del sentimentalisme”. Collons.

La perfecta vacuïtat de ser graciós

Com és evident per a qualsevol que conegui l'existència del parany-Rufián, jo acabo de caure en aquest parany perquè he estat graciós. El més probable és que, si li ho hagués dit a la cara, Rufián m'hauria donat una ganivetada irònica que m'hauria deixat al lloc. Perquè, a més d'objectivament demagògic, és objectivament graciós a la subespècie de l'irònic atacant. Segons Pérez Reverte - que una vegada li va dir gilipollas Jorge Luis Borges - a Rufián el feien bullying a l'escola. Potser sí. O això o era ell qui feia bullying o les dues coses, que és més comú del que sembla.

El que vull dir és que no es pot parlar amb Rufián, només es pot parlar de Rufián. És massa radioactiu per a qualsevol altra cosa. A més, Rufián és ara especialment inaccessible perquè les circumstàncies el porten a replegar-se més que mai a la seva essència. És més demagògic que mai, més actoral que mai i, sobretot, electoralment és pitjor que mai. A això hi anava.

Gabriel Rufián i el món en general

La seva decadència electoral, constant al llarg del temps, és un bon exemple que no es pot parlar amb Rufián, sinó de Rufián. Com pot mantenir aquesta fermesa en els seus exercicis de catequesi laica després de constants fracassos electorals fins arribar al daltabaix de les últimes autonòmiques? Com dir-ho... No hi ha cap estat de coses possible en què un admeti que senzillament estava equivocat?

Se'm disculparà la referència, però és com allò del filòsof Karl Popper, que va arribar a la conclusió que no calia preguntar-se què és la ciència, sinó quines condicions ha de complir alguna cosa per ser una ciència. Una cosa semblant amb Rufián. Quines condicions haurien de donar-se perquè Rufián pugés al faristol del Congrés, fos una persona normal i admetés que la seva política potser no funciona? Perquè, dic jo, que Rufián no serà sempre així. Suposo que no serà graciós també a casa seva i li dirà a la seva dona Eh, hermosura, tú no, la basura.

Quins canvis físics, químics o metafísics haurien de donar-se al món perquè Rufián digués que no té raó? De debò que m'agradaria plantejar-li aquesta pregunta sense segones intencions. Si fos necessari, faria com aquests treballadors de les gosseres que s'acosten molt a poc a poc a un gos maltractat mentre li diuen que pot estar tranquil, que ja no l'enganxaran més. Doncs el mateix. Tranquil, Gabriel, tranquil, que no intentaré ser més graciós que tu.