El fenomen de la ultradreta: els marcs on s'ubica

Es diu que les ultradretes determinaran la nostra vida local, nacional, europea i planetària. Cito els quatre nivells perquè la seva ambició és de contrareforma global.

Les ultradretes constitueixen un moviment polític en auge en aquest moment que persegueix imposar un canvi de cicle a “tot”, són, doncs, totalitàries.

Conèixer qui són i què pretenen és fonamental per, més enllà del judici moral, decidir si acceptar-les amb entusiasme, condescendir passivament o oposar-se de ple als seus propòsits.

Les ultradretes són productes molt nacionals, en gran manera obeeixen a les circumstàncies de cada país. No hi ha dubte que a Espanya la fundació de Vox el desembre del 2013 deu molt a l'independentisme que ja aleshores feia uns anys d'agitació secessionista. Però, en general, coincideixen en un ideari comú a grans trets, després es pot parlar de la ultradreta com un fenomen genèric i més o menys uniforme a tot Europa, i es poden sintetitzar els principals marcs de la seva cosmovisió reductiva.

La nació és el marc espacial, emotiu i cultural en què la ultradreta sorgeix i actua políticament. El marc social és el de l'àmplia classe mitjana, els seus dirigents procedeixen del segment alt d'aquesta, encara que també n'hi ha de fills de la burgesia. La seva influència ideològica arriba fins a la classe treballadora baixa, la que antigament es deia proletariat i on la seva audiència és ascendent; vells bastions vermells avui són feus de la ultradreta.

El sistema capitalista de producció i de consum és el seu marc econòmic de referència, interpretat de manera ultraliberal i darwinista, no cal disposar d'un salvavides social, qui no sigui capaç de tirar endavant, pitjor per a ell.

L'economia no és el costat fort de la ultradreta, vet aquí la dreta tradicional. Les ultradretes es concentren en les preferències nacionals i de classe, en les exclusions i en la reducció dels serveis públics i els ajuts socials, principalment els immigrants.

La nacionalitat és el mantell sagrat i propugnen la seva atribució només pel ius sanguinis. Eleven la nacionalitat a la categoria de bé suprem, és la possessió que compensa els desposseïts, qualsevol pobre hauria de deixar de sentir-se pobre a la seva nació pel fet de ser espanyol, francès, alemany, italià, etc.

“Llei i ordre” és marc imperatiu de la societat: a casa, a l'escola, a la feina, al carrer. La “mà dura contra la delinqüència”, la seva oferta estrella, l'entenen selectiva respecte a autors —els immigrants s'emporten el palmell— i al tipus de delinqüència, centrant-la en els delictes contra la propietat privada i la seguretat, relativitzant o ignorant la corrupció i altres delictes contra béns jurídics del domini públic.

La ultradreta considera la desigualtat una idea-mare que dimana de la naturalesa de les coses. És, per tant, natural, i en aquest supòsit inclouen els individus, dividits, de manera natural, en posseïdors i no posseïdors de béns siguin de producció des dels del poderós empresari als d'un modest autònom o de consum necessari com l'habitatge, el context social de l'individu no compta. I la divisió porta com a resultat l'existència “inexorable” de rics i pobres.

La desigualtat té un feix d'aplicacions, serveix per separar socialment i cultural els individus —cosa que comporta discriminació i segregació— per ètnies, els negres dels blancs, per religions, els jueus i els musulmans dels cristians, per gènere, les dones dels homes, per riquesa, els pobres dels adinerats.

En el fons, la idea de desigualtat impregna l'ideari “familiar” de les dretes, familiar perquè és compartit amb més o menys convicció i intensitat per totes les dretes, des de la de tota la vida fins a les ultres com a nova dreta. I aquesta idea, implícitament, ha sustentat el domini ideològic, polític i pràctic de la dreta al llarg de la història.

Aquests són grosso modo els marcs en què s'ubica la ultradreta i en què s'encaixa allò que fonamentalment i substantivament caracteritza la ultradreta: els rebutjos, que deriven del seu rebuig del present. La llista de rebutjos és llarga, intentaré abordar-la en un altre article.